Why do we worship  many Gods in Hinduism ?

This has been a question  in my mind for a long time.

Is one God not enough?

Is there no power to that God to give all boons? 

 Why idol worship?

Is idol worship necessary? 

The spiritual journey taken by me has been very long...I have indulged in various spiritual practices and studied various scriptures. Learnt many meditation techniques and vedic scripts.

Here I present the insights gained by me by the divine guidance.

Hinduism is not a religion but a way of life….and its core is

‘Advaitha’ that is ‘I am one with brahma ’ or ‘Me and the divine are the same’

The Upanishads contain four sentences, the Mahāvākyas (Great Sayings), which were used by Shankara to establish the identity of Atman and Brahman as scriptural truth:

·         "Prajñānam brahma" - "Consciousness is Brahman" (Aitareya Upanishad)

·         "Aham brahmāsmi" - "I am Brahman" (Brihadaranyaka Upanishad)

·          "Tat tvam asi" - "That Thou art" (Chandogya Upanishad)

·         "Ayamātmā brahma" - "This Atman is Brahman" (Mandukya Upanishad)

When it is said so in Vedanta , why then all these worships and Gods?

Now if you ponder the above Vedantas you might understand it theoretically….for a man in normal life it is not easy to implement it in his daily work and routine. To make these teachings yours one needs to have a deep insight, meditate and apply it in all walks of life. Is it possible for a common man?

But this understanding and knowledge alone will give ultimate joy and peace of mind. For achieving this one needs to have

1.     A mind filled with divine thoughts

2.     An unwavering mind which is not controlled by the senses.

Why Many Gods?

Here we take the word God to mean the ultimate .The supreme  being…infinite consciousness …Primordial divine being….

Now coming to the various forms like Ganesha, Lakshmi ,Muruga etc., are Devathas. In scientific terms one can say  characterized magnetic domains.

A devatha has been formulated with certain attributes and has been energized or rather programmed with those attributes. For example  Ganesha- for removal of obstacles and Lakshmi - for wealth and so on. For manifesting these attributes the combination of   waves ( mind and thoughts) and Vibrations ( Mantras and prayers ) are used. This has been done for ages say some 5000 or more years.

So it is very easy for a common man to make use of the powers of these devathas and fill his mind with divine thoughts, courage and happiness. Praying to these devathas invokes the characters of the devathas in oneself and removes the negativities .Thus invoking positive energies and filling ones mind with divine thought is taken care of by mantras and pujas.

One has to realize

 here that when these devathas are invoked (Avahanam) they are invoked in oneself and the attributes of the devathas are brought into action by his deeds.

Do we Worship ?

In the real sense I would say ‘NO’

Hinduism teaches us about becoming GOD.

So the pujas performed help our mind to keep away from negativity and progress towards the ultimate goal of self realisation.

So the ultimate aim of life is not Pujas but they are one of the tools to turn mind inwards.

ஸ்ரீ கணேஸாய நம:

அனைவரின் இஷ்ட தெய்வமாகவும் பிரணவ ஸ்வரூபமாகவும் விளங்கும் கணபதி தேவதாவின் பல நாமங்களில் ஒருசில நாமங்களின் பெயர் காரணங்களை இங்கு தொகுத்து வழங்குகிறேன் !

கணபதி – தேவ கணங்களின் (தேவர்கள்)  அதிபதி

கணேஷா – கணங்களின் தலைவன்

ஓம்காரா – பிரணவ ஓம்கார ஸ்வரூபம்

வக்ரதுண்ட – வளைந்த தும்பிக்கை

ஏகதந்தம் – ஒற்றை தந்தம்

கஜானனம் – யானையின் தோற்றம்

கஜவக்த்ரம் – யானையின் வாய்

லம்போதரம் – பெரிய வயிறு

விகடமேவ – மிகப்பெரிய

விக்ன ராஜம் – தடைகளின் அதிபதி

விநாயகம் – அனைவற்றின் தலைவன்

கௌரி புத்திரன் – பார்வதியின் புதல்வன்

பாலச்சந்திரன் – பிறையை அணிந்தவன்

தூம்ரவாரணன் – சாம்பல் போன்ற நிறத்தவன்

சதுர்புஜம் – நான்கு கரங்களை உடையவன்

மூஷிக வாகனன் – மூஞ்சுருவை வாகனமாக கொண்டவன்

சஷி வர்ணன் – நிலவை போல் ஒளிர்பவன்

புத்திநாதன் – ஞானத்தின் தலைவன்

சித்தி விநாயகன் – வெற்றி அளிப்பவன்

யோகாதிபதி – யோகங்களின் தலைவன்

அனந்த சித் ரூபமயன் – முடிவில்லா ஆன்ம ஞானம் தத்துவம்.

பின்வரும் கணபதியின் பன்னிரண்டு நாமங்களை கூறும் நாரதரால் அருளப்பட்ட ஸ்லோகத்தை அனுதினமும் படித்து வாழ்வில் கல்வி,செல்வம்,புத்திர பாக்கியம் ,வீடுபேறு அடைய இறைநிலை நின்று வாழ்த்துகிறேன் !

நாரத உவாச
ப்ரணம்ய ஸிரஸா தேவம் கௌரீ புத்ரம் விநாயகம்
பக்தா வாஸம் ஸ்மரேந் நித்யாமயு: காமாத்த ஸித்தயே
ப்ரதமம் வக்ர துண்டம் ச ஏகதந்தம் த்விதீயகம் த்ருதீயம் 

க்ருஷ்ண பிங்காக்ஷம் கஜவக்த்ரம் சதுர்த்தகம்
ஸம்போ தரம் பஞ்சமம் ச ஷஷ்டம் விகடமே வச
ஸப்தமம் விக்னராஜம் ச தூம்ரவர்ணம் ததாஷ்டகம்
நவமம் பால சந்த்ரம் ச தஸமம் து விநாயகம்
ஏகாதஸம் கணபதிம் த்வாதஸம் து கஜானனம்
த்வாதஸைதானி நாமானி த்ரி ஸந்த்யம்ய: படேந்நர:
நச விக்னபயம் தஸ்ய ஸர்வஸித்திகரம் ப்ரபோ:
வித்யார்த்தீ லபதே வித்யாம் தனார்த்தி லபதே தனம்
புத்ராத்தீ லபதே புத்ரான் மோக்ஷõர்த்தீ லபதே கதிம்
ஜபேத் கணபதி ஸ்தோத்ரம் ஷட்பிர்மாஸை:
பலம்லபேத் ஸம்வத்ஸரேண ஸித்திம் ச லபதே நாத்ர ஸம்ஸய:
அஷ்டப்யோ ப்ராஹ்மணேப்யஸ்ச லிகித்வாய: ஸமர்ப்யேத்
தஸ்ய வித்யா பவேத் ஸர்வா கணேஸஸ்ய ப்ரஸாதத:
ஸம்பூர்ணம்

விளக்கேற்றுவோம்.....பிறந்த நாள் கொண்டாட்டங்களில்...

விளக்கு நமது மரபினுள் ஒன்றிய ஒன்று ! தமிழில் விளக்கு என்னும் வார்த்தைக்கு விளக்குவது என்னும் பொருள் உண்டு.அறியாமை என்னும் இருளை அகற்றுவது ...மெய் ஞானம் என்னும் ஒளியை ஏற்றுவது என்னும் வகையில் அனுதினமும் விளக்கேற்றி வழிப்படும் முறையை நம் முன்னோர்கள் ஏற்படுத்தி உள்ளனர்.

பஞ்ச பூத தத்துவங்களில் அக்னி மாசற்றது...சுத்தம் செய்யும் வல்லமை கொண்டது. அக்னி பிழம்புகள் மாசுப்படுவது இல்லை.

அக்னி குண்டத்தில் அக்னியின் செந்நாக்குகள் காளி,காராளி,மனோஜவா,சுலோஹிதா, சுதூம்ரவர்ணா, ஸு:புலின்கினி,விச்வருச்சீ தேவி என்னும் ஏழு நாக்குகளுடன் அழக்காக பிரகாசிப்பதாக முண்டக உபநிஷத்தில் கூறப்படுகிறது.

காளி காராளி ச மனோஜவா ச

சுலோஹிதா யா ச  ஸுதூம்ரவர்ணாI

ஸு:புலின்கிணீ ச விச்வருச்சீ ச  தேவி

லேலேயமானா இதி ஸப்தஜிஹ்வா II

மேலும் வேத காலங்களில் ஒருகுழந்தை பிறக்கும் போது ஏற்றப்படும் தீபம் அக்குழந்தை வளர்ந்து முதியவராகி பின் மரணித்து இடுகாட்டிற்கு செல்லும் வரையில் எரிந்துக் கொண்டிருக்கும் எனக் கூறப்படுகிறது.

அப்படி இருக்கையில் பிறந்த நாளில் கேக் வெட்டி மெழுகுவத்தி ஏற்றி அணைப்பது எவ்வகையில் நம் உயர் மார்பிற்கு உட்பட்டதாக முடியும்?

சிந்திபோம்....விளக்கேற்றுவது மங்களம்..   அணைப்பது?

மேலும் அக்னியானது சிவனின் அம்சமாக வழிப்பட வேண்டிய ஒன்று.

புனிதமான நாட்களில் விளக்குகள் ஏற்றி இனிப்புகள் வழங்கி மகிழ்ந்து கொண்டாடும் மரபை இளம் உள்ளங்களில் ஏற்படுத்தலாமா?

உலகிற்கு வழிகாட்டும் நம் முனோர்களின் மரபை மீண்டும் உலகுக்கு உணர்திவோம்....

விளக்கேற்றி பின்வரும் மஹா ம்ருத்யும் ஜயமந்திரத்தை பாராயணம் செய்து குழந்தைகளை வாழ்த்துவோம்...

ஓம் த்ரயம்பகய் யஜாமஹே ஸுகந்திம் புஷ்டிவர்த்தனம்
உர்வாருகமிவ பந்தனான் ம்ருத்யோர் முக்ஷீய மாம்ருதாத்